يعالج هذا الدرس الفلسفي في مجزوءة الأخلاق إشكالية العلاقة بين السعادة والواجب الأخلاقي: هل السعادة غاية طبيعية نهائية يسعى إليها كل إنسان بدافع الرغبة واللذة (أرسطو وأبيقور)، أم أن السعادة مشروطة بالاستحقاق الأخلاقي والامتثال الصارم للواجب (كانط)؟
🏛️ كبسولة مركزة : رهانات السعادة والواجب الأخلاقي
- السعادة كخير أسمى والفضيلة كطريق (أرسطو) : السعادة (Eudaimonia) هي الغاية القصوى للوجود الإنساني، وتتحقق بممارسة الفضيلة العقلية وسلوك ‘الوسط الذهبي’ بين الإفراط والتفريط.
- اللذة الحكيمة والاعتدال (أبيقور) : السعادة هي طمأنينة النفس (Ataraxie) وراحة الجسد من الآلام (Aponie)، من خلال التمييز بين الرغبات الطبيعية والضرورية والرغبات الزائفة الفارغة.
- الواجب والاستحقاق للسعادة (إيمانويل كانط) : السعادة مفهوم ملتبس ومثالي من صنع الخيال؛ لذا فإن غاية الأخلاق ليست تحقيق السعادة الشخصية بل ‘أن نكون جديرين بالسعادة’ من خلال الالتزام بالواجب الأخلاقي.
1. المنهجية الفلسفية لمعالجة موضوع السعادة في الامتحان
- التمييز الدقيق بين اللذة المؤقتة والسعادة الدائمة : بين أن اللذة شعور بيولوجي عابر يزول بزوال موضوعه، بينما السعادة حالة رضا واكتمال روحي وعقلي مستمر.
- تحليل الإحراج الكانطي : وضح لماذا لا يمكن جعل السعادة أساساً للقانون الأخلاقي (لأن ما يسعد شخصاً قد يشقي شخصاً آخر).
- صياغة التركيب : بين أن السعادة الحقيقية هي التي تتوج حياة إنسانية فاضلة ومسؤولة أخلاقياً تجاه الذات والمجتمع.
2. Documents et exercices à télécharger (PDF)
Consultez et téléchargez les ressources pédagogiques officielles ci-dessous :
| Titre du document | Nature de la ressource | Accès |
|---|---|---|
| البرنامج البيداغوجي | Document PDF | Télécharger PDF |
| مفهوم التبادل (شعبة الآداب والعلوم الإنسانية) | Document PDF | Télécharger PDF |
| مفهوم التقنية والعلم | Document PDF | Télécharger PDF |
| مفهوم الرغبة | Document PDF | Télécharger PDF |
| مفهوم الشغل | Document PDF | Télécharger PDF |
| مفهوم الفن | Document PDF | Télécharger PDF |
| مفهوم اللغة (شعبة الآداب والعلوم الإنسانية) | Document PDF | Télécharger PDF |
| مفهوم المجتمع | Document PDF | Télécharger PDF |
3. Questions fréquentes des élèves (FAQ)
س : لماذا اعتبر كانط أن السعادة ليست مفهوماً عقلياً بل مثالاً تخيلياً ؟
لأن الإنسان كائن متناهٍ لا يمكنه أن يحدد بيقين تام ما الذي سيجعله سعيداً في المستقبل، فكل رغبة مادية يتبعها ملل أو ألم جديد.
Télécharger la ressource
Version PDF prête à consulter ou imprimer.